第四十四章 乐土教-《大周浮生》


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    “咱们隗江这边少一些,在他们发源地东陇那边有很多这种士族,所以东陇也被他们称为‘地上乐土’。”

    二人闲聊间,乐土教的布施已经结束,人群三三两两的散去了,那几个乐土教的教徒也不知所踪。

    黎珩见过乐土教布施那一幕后,心里一直在思考领内信仰之事,陶信看出黎珩还是放不下政务,也就失去了游乐的兴致,打了个招呼,便与黎珩告别回烟阳城去了。

    黎珩深知宗教对人的煽动力,百姓生活越是贫苦,越需要精神寄托,刚刚经受了战乱之苦的山阳郡正是一个合格的信仰温床。

    若是一般的民间信仰也就罢了,哪里没有几个山神水神,都不是受众广泛的信仰,大多地域神出了这所管辖地域也就没有信徒了。

    但乐土教不同,如此成组织的传教行为,很难让黎珩不怀疑乐土教高层的动机。

    ......

    翌日,黎珩召来了孟秋和刑狱司主官鲍巍,鲍巍是在联军围攻葵丘之时被调派给黎珩的士族子弟之一。

    黎珩受封登峰镇以后,觉得他头脑清楚,行事稳重,所以命他主管登峰刑狱司。

    “你们听说过乐土教么?昨日元辰节我与信公子游街,曾碰到他们给贫苦百姓布施。”

    台下二人对视一眼,孟秋先开口道:“在下略有耳闻,最近在乡下村落里活动很频繁,但是他们未行不法之事,所以捕盗司就没有多加干涉,不知主公的意思?”

    “我有意禁教,乐土教目前虽未行不法之事,但观其教义,助长百姓好逸恶劳之风,一心拜神只想死后往生乐土世界,不利于教化,需要严加控制。”

    黎珩抛出了他想了一天的议题,就这样放任不明意图的教派在自己领内传播,并不是一件好事。

    “主公万万不可!”听到黎珩所说,鲍巍站出来反对道。

    “有何不可?莫非我在我自己的封地还不能决定一个乐土教去留了?”见鲍巍出来反对,黎珩有些不喜。

    “主公,目前民众里已经有不少受乐土教恩惠,一旦主公毫无理由的发布禁教令可能会引起反弹。”

    “山阳郡虽然不是乐土教大本营,但也有不少士族都受其影响,一旦登峰明火执仗的打出禁绝乐土教的旗号,也会恶化我们与这些士族之间的关系。”
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