第99章 葬礼改革-《成为暴君之后》
第(3/3)页
这是他们的罪,他无怨无悔。
内务总管从王宫中走出来。
他请安尼尔神父单独进去。
………………
王宫,国王的书房。
国王正在翻阅着所有关于葬礼仪式的记载。
圣廷在世俗中地位的重要性,很大的一部分来源于他们神职人员的中介地位。在圣廷的理念之中,信徒离神国甚远,主教,神父手中握着“神国之门”的钥匙。葬礼,则是这种地位的一个显著体现,核心观点就是“炼狱说”。
但并不是所有人都承认神职人员的这种中介地位。
正是因为一直以来,有神学家持有不同的意见,圣廷为此在1411年的圣灵湾圣会上特地做出了正式的规定:炼狱是人死后直至“末日审判”之前,灵魂被放逐和受难的地方,在这里,灵魂将受到炼狱之火的净化,直到救赎完毕。[3]
国王也听说了自己将血洗所有修道院与教堂的传言,某种程度上,他还对流言的传播暗中推了一把力。
不过,国王并不打算真的那么做。
一个原因:
早在一千年的时间里,人们的日常生活已经与信仰融为一体。可以说,信仰已经成为生活中不可缺少的一个方面,如果想要直接清除它,只会对现有的制度造成冲击,甚至很有可能让现有的体系崩解。
国王不否认,这种信仰,早已经成为如今的罗格朗的一部分。
他的目标不是信仰本身,而是作为信仰机构的圣廷。
回到罗格朗之后,国王得到了一些关于勃莱西王国的情报:
在查理王子加冕的典礼之上,他履行了“克里莫五世的馈赠”,将整个低地领土和王国西部的世俗统治权拱手奉给了教皇。
但是圣廷的行动也并非一帆风顺。如果他们仅仅只是局限于此,那么就不会遇到太大的阻力,但如果他们想真正获得对世俗政治经济上的控制权,势必会与地方上的旧有利益者产生一些矛盾。
圣廷的精力投注在勃莱西,这是罗格朗的机会。
他要建立,罗格朗自己的教会。
内务总管叩门。
“进来。”
国王合上了手中的档案,那是一份关于1411年圣灵湾会议的记录。
这份记录里,有一位神父抗议了教皇对《忏悔典》的解读,他否定了“炼狱说”和“神国之门”的钥匙观。
那位神父,叫做:
安尼尔。
第(3/3)页